2015年3月10日晚7点，日本东北学院大学文学部学者小沼孝博先生在文华楼西区1327会议室，做了题为“北京‘回子营’的250年史”的讲座。本次讲座由赵令志老师主持，彭勇副院长、丁慧倩和顾松洁等老师以及来自本校和其他院校的学生共计50余人参加了讲座。

在讲座开始之前，赵令志老师先对“回众营”与“回子营”名字之间的差异做了解释，并强调应借鉴不同语言的语境下研究民族史的方法。小沼孝博先生的讲座从“回子营”的成立、清朝与北京的突厥系穆斯林、“回子营”的变迁和东安福胡同的记忆四部分来讲述北京“回子营”250年的发展历程。

第一部分主要讲述“回子营”成立的过程，小沼孝博先生将视野拉到清乾隆帝时期平定准噶尔部的事件当中。在平定准噶尔部之后，清王朝随之对天山南北进行征讨，并平定了白山派。在1759年末，助战有功的和卓、伯克等有势力的一族入清朝觐见，考虑到他们在当地的影响，清王朝决定将他们留在北京，在皇城城墙西南的西长安门外（今东安福胡同）建立穆斯林的专属聚居区，也就是“回子营”的雏形。在管理体制上，将其收编为牛录，称为“回子佐领”，隶属内务府，享受旗人待遇。除此之外，小沼博士还向大家展示了江户时代日本画的北京地图上面的“回子营”，珍贵的原始材料吸引了在场师生的目光。

讲座的第二部分讲述了北京突厥系穆斯林在清朝的一些活动。小沼博士首先介绍了“回子营”的主要职责：宫廷表演以及参与策划有关清朝统治边疆的行政事务。接着，小沼博士讲述了乾隆皇帝修建体现“一视同仁”的清真寺，展示了“御制敕建回人礼拜寺碑”的满文、汉文、蒙文、哈文四种语言的碑文，还生动的讲述了香妃传说和宝月楼的由来等故事。最后，小沼博士通过伯里登的记述和“御制敕建回人礼拜寺碑”的碑文叙述等资料表明清朝统治的合法化，并向大家展示了“回子营”清真寺邦歌楼和大殿的图片。

在第三部分中，小沼博士概括了“回子营”变迁过程。在清朝的庇护下，穆斯林人口有一定增加，至清末，回子牛录已增设两个。之后，随着居民的不断汉化和民族性的消失，加之辛亥革命后袁世凯对“回子营”的破坏，“回子营”面临不断衰落与覆灭的危机。随后，小沼博士介绍了阿訇马荣恩和马雨亭的一些活动以及冈田义男等滞留回子营清真寺的日本穆斯林的情况，为大家补充了日本人穆斯林的相关知识。

讲座的第四部分以“东安福胡同的记忆”为标题，讲述的是东安福胡同从上世纪六十年代文革到如今的没落过程。小沼博士围绕着“回族常大爷”的一家，讲述了自己与东安福胡同的相关记忆。1980年代，杨乃济先生调查时，这里还残留着清真寺的周壁以及刻画着浮雕的部分正门。2006年，小沼博士还拜访过东安福胡同，但由于当今长安街的扩建，这些残留的部分也已经消失了，“回子营”成为了一段记忆。

在讲座的最后，赵令志老师从满文档案方面补充了“回子营”的职能、构成等方面的内容，语言幽默风趣。小沼孝博先生、彭勇副院长、赵令志老师和丁慧倩老师认真详细地回答了同学们的提问。在整场讲座中，小沼博士不断展示一些珍贵的日本资料，给我们提供了宝贵的学习机会，也让师生们收获了知识和快乐。